عندما تدخّلت القوات الجويّة الروسيّة في سورية، في الثلاثين من أيلول/ سبتمبر 2015، غيّرت مسار المعركة؛ فبفضل ذلك استعادت حكومة الرئيس السوري بشار الأسد توازنها
تبلور في القرن التاسع عشر سؤال: "تجاوز الرأسمالية"؛ بوصفها نظامًا يقوم على "استغلال الإنسان للإنسان"، وكان أبرز منظّري ذلك القرن "كارل ماركس"
لن أتحدث طويلًا -في هذا المقام- عن أنواع الفن ونشأته ووظيفته وخصائصه وأهميته، وإنّما-سأتناول -تحديدًا- الفن ودوره وعلاقته بالسلطة والحرية والثورة السورية
أثبت النظام السوري، في غير مرّةٍ، أنه غير مؤهل ليكون شريكًا وطنيًا في إنفاذ حلٍّ سياسيٍّ ينقذ سورية وشعبها من المآل المدمّر الذي أوصلهما إليه.
صدرت في نيسان/ أبريل 2014، عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الطبعة الأولى من كتاب "نحو معجم تاريخيّ للغة العربية" لمجموعة من الباحثين العرب، تضمّن أوراقًا…
تسلط مقدمة الكتاب الضوء على الموقع المهم للمسألة القومية في فكر الياس مرقص، وعلى انتقاده الشديد للماركسية الدوغمائية والفكر القومي العربي في آن.
يستدعي النجاح في احتواء التحرك الروسي، وفي إسقاط مطالب موسكو المسبقة، تحركًا مضادًا، مدروسًا ومنسقًا
تناولت “تمارا كوفمان ويتس” مؤخرًا هذ السؤال المهمّ في الشهادة التي أدلت بها أمام جلسةٍ مشتركةٍ للجنتين متفرعتين
دعوة إلى الكتابة
“السويداء” في ملف العدد الثامن والعشرين من مجلة قلمون
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب