سيناريو التسوية الوضيعة وارد الحدوث، في أي تسوية سورية إسرائيلية ترعاها روسيا، لعودة النظام السوري إلى الحظيرة الدولية والإقليمية.
يستمر مشروع الاستيطان في قضم الأرض السورية وتغير الوقائع البشرية والاقتصادية والسياسية، وتبتعد معه أكثر أحلام المهجرين السوريين بالعودة إلى ديارهم في الأرض المحتلة.
إن ما تنجزه “إسرائيل” في الجولان من برامج ومخططات ومشروعات على أرض الواقع، يؤسس لمستقبل سياسي مركب ومعقد للجولان المحتل من دون أدنى شك.
أثبتت السنوات الماضية، والأحداث التي عصفت بالمشهد الجولاني، وإفرازات الحالة السورية، أن أهالي الجولان ما زالوا محصنين من الإغراءات والضغوطات.
لا يمكن لأهالي مجدل شمس خصوصًا، والجولان المحتل عمومًا، أن يكونوا ضحايا تجاهل وطنهم لقضاياهم المصيرية من جهة، ورهائن لدى سلطات الاحتلال من جهة ثانية.
غياب المؤسسات الثقافية في الجولان أو ضعفها مرتبط ارتباطًا كليًا بالواقع السياسي، على الرغم من أن هناك من يرى أنه ليس ذريعة لتردي الحالة الثقافية، لكنه…
في ظل تداعيات الأزمة المائية التي تتحدث عنها إسرائيل، يبقى السؤال الأهم، عن مصير الأراضي الزراعية التي يمتلكها المواطنون السوريون في الجولان المحتل.
موسم السياحة الإسرائيلية يأتي في إطار تكريس الاحتلال الإسرائيلي للجولان السوري المحتل، بعدّه موقعًا إستراتيجيًا، وجزءًا من دولة الاحتلال الإسرائيلي.
دعوة إلى الكتابة
“السويداء” في ملف العدد الثامن والعشرين من مجلة قلمون
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب