
في كانون الأول/ ديسمبر 1980، دخلت القوات اللبنانية بقيادة بشير الجميل مدينة زحلة، واعتُبرت هذه الخطوة تهديدًا للقوات السورية المتمركزة في سهل البقاع، وهو الطريق المحتمل…

أكاديمي وباحث سوري، له العديد من الدراسات والمقالات في مراكز البحوث والمجلات السورية والعربية.

في كانون الأول/ ديسمبر 1980، دخلت القوات اللبنانية بقيادة بشير الجميل مدينة زحلة، واعتُبرت هذه الخطوة تهديدًا للقوات السورية المتمركزة في سهل البقاع، وهو الطريق المحتمل…

شكّل انقلاب حافظ الأسد في 16 تشرين الثاني/ نوفمبر 1970 محطّة مميزة في تاريخ سورية المعاصر، من جوانب عدة؛ حيث استبدل يساريّة الحكم السابق وشرعيته الثورية،…

بدأت هذه المرحلة (1963 – 1970) بانقلاب بعثي – ناصري، بمساعدة بعض الضباط المستقلين، نسقته اللجنة العسكرية التي كانت قد تشكلت في أثناء فترة الوحدة مع…

ومع ذلك، فإن معظم النخب العلوية خاب أملها من سياسات الكتلة الوطنية بعد الاستقلال، وكانت قد حصلت على حقوق لم تكن لتحلم بها إبان الانتداب الفرنسي،…

تبحث هذه الدراسة، في جزئها الأول، في دور العلويين ونخبهم في البنية السياسية لسورية الحالية منذ نهاية الحرب العالمية الأولى (1918)، والتحوّل من "دولتهم" شبه المستقلة…

تكمن أسباب العنف السياسي الذي مارسه النظام السوري، قبل ثورة 2011 وبعدها، في احتكار العمل السياسي ووسائل الإعلام، وبالتالي ملاحقة واعتقال المعارضين السياسيين، وتحويل البعض إلى…
دعوة إلى الكتابة
صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب
