كلمة افتتاحية| ورشة كيف يكتب تاريخ سورية؟

كلمة افتتاحية| ورشة كيف يكتب تاريخ سورية؟
كلمة افتتاحية| ورشة كيف يكتب تاريخ سورية؟

مع وجود مصادر مريبة وغير موضوعية للتأريخ، علينا -الباحثين العلميين- أن نكتشف الثغرات معًا، وأن نبنيَ المقدّمات المؤسسة لتاريخنا المشترك الذي يمثّل لنا ذاكـــرةً مشتركة ضمن الوطن الواحد.

وإننا إذ نتساءل اليوم عن هويتنا: من نحن وما تاريخنا؟ ونعيد فهم مصطلحاتنا والتعبير عنها بما يجمعنا: ما الأمّة التي تضمّ شعوبنا ومجتمعاتنا العربية بكل تراثها العقدي والثقافي؟ وما الثقافة والحضارة والتاريخ واللغة والنظم والمؤسسات؟ وما معنى التواصل الحضاري والتكامل الثقافي والاحتواء الاجتماعي؟ فإنما نفعل ذلك لترسيخ أسس الهوية المشتركة بتجديد الروابط والمفاهيم المشتركة، ولنهتدي إلى سبل الوصـــــــول إلى هوية مشتركة، يمكن أن تصاغ في ميثاق وطني ودستور يظلّ دليلًا على الطريق.

🎥 شاهد الجلسة

📺 لمشاهدة الورشة كاملة

الاقتباسات

محمد حرب فرزات. (2026). كلمة افتتاحية| ورشة كيف يكتب تاريخ سورية؟. المركز العربي لدراسات سورية المعاصرة. مسترجع من https://harmoon2.techbithub.com/p/5114/
حمل PDF

دعوة إلى الكتابة

“السويداء” في ملف العدد الثامن والعشرين من مجلة قلمون

صدر العدد الرابع والعشرون من “قلمون: المجلة السورية للعلوم الإنسانية”، وحمل ملفه الرئيس عنوان “النشاط العام والمعارض لسلطة البعث في سورية 1963-2010″، درست فيه تسعة بحوث متسلسلة تاريخيًا صورًا من النضال السلمي السوري ضد نظام البعث، وأشكالًا من النشاط العام والسياسي الممتد على أكثر من خمسين عامًا من تاريخ سورية.
وقد وضح رئيس التحرير يوسف سلامة في كلمة العدد أن “أبرز ما اتسمت به مقاومة السوريين لهذا النظام طابعها السلمي الشامل والدائم، إلا في حالات استثنائية قليلة، كما هو الحال بالنسبة إلى نشاط (الطليعة الإسلامية المقاتلة).
وغالبًا ما تمثل النشاط المعارض للنظام في المظاهر السلمية المألوفة في المجتمعات الديمقراطية من مثل: التظاهرات والإضرابات والاعتصامات وتأسيس الأحزاب السرية سلمية الطابع التي لم يجاوز نشاطها اجتماع الحلقات وتوزيع المنشورات. ولم يخرج نشاط النقابات العمالية والمهنية عن هذا التقليد أبدًا في الثمانينيات. وكذا الأمر بالنسبة إلى الجمعيات الإسلامية المدنية في التسعينيات، أو بالنسبة إلى رجال الأعمال الذين حاولوا دعم بعض الحراكات المدنية على امتداد تسعينيات القرن العشرين. أضف إلى ذلك أن النشاط الكردي المعارض ومثيله السرياني لم يُؤثر عنهما القيام بأي نشاط يتناقض والطب

المزيد